20. 01. 2019.

 

Sv. mise u Danilu u 10,00 sati i u D. Birnju u 11,15 sati

2. nedjelja kroz godinu (C)




 


Svetu misu s pravom nazivamo svadbenom gozbom nebeskog Jaganjca. Kao što su na vjenčanju muž i žena od Boga određeni da budu jedno tijelo, dajući život jedno drugome i jedno za drugoga, tako u otajstvu euharistije Krist postaje jedno sa svojom Crkvom jer se u tome slavlju čini prisutnom i djelatnom Kristova smrt i uskrsnuće, kada je ono Krist sebe za nas predao. A danas je riječ o svadbi, običnoj, a ipak neobičnoj svadbi, kojoj je bio nazočan i veselio se s ostalima Gospodin Isus. I mi bismo htjeli dostojno i radosno proslaviti i ovu svetu misu. Zato ćemo zamoliti Gospodina da nas učini dostojnima ovih otajstava.

  • Gospodine, ti si odredio da muž i žena budu jedno tijelo. Gospodine, smiluj se!

  • Kriste, ti si u Kani Galilejskoj ženidbu na poseban način posvetio. Kriste, smiluj se!

  • Gospodine, ti si ženidbeni vez muža i žene dao kao sliku veze i ljubavi Krista i Crkve. Gospodine, smiluj se!


 


Prastara je poslovica da je krepost u sredini, da je ona tamo gdje nema pretjerivanja ni na jednu ni na drugu stranu. Eto, bilo je u povijesti Crkve onih koji su mislili da je svaki ovozemni užitak po sebi grijeh. Neki su čak mislili da je i dobar tek pri jelu grijeh, jer je to, eto užitak, a svaki je užitak grijeh, makar čovjek i morao jesti. Drugim riječima, prema takvim čistuncima bilo bi najbolje kad bi nas danas hranili izravno sondom u želudac, tako da ne osjetimo nikakvu slast hrane. Srećom, naš je Gospodin nama u svemu jednak osim u grijehu, on nam doista može biti primjer u svemu što život donosi. Iz ove zgode koju donosi današnje evanđelje (Iv 2, 1-12), mi ćemo – po primjeru dobrih starih propovjednika – istaknuti tri stvari.


Na svadbu bijaše pozvan Isus i njegovi učenici


Tako smo čuli kako je Isus bio na svadbi sa svojim učenicima i sa svojom majkom. Netko bi se mogao iznenaditi kako to da se Isus baš odlučio biti nazočan u takvoj nekoj zgodi. Na svadbi se jede i pije, igra i pjeva. Tamo nema prigode za naviještanje evanđelja. Za Isusa bi to bio tek gubitak vremena. Neki drugi čistunci bi rekli – samo kad bi mogli Isusa staviti u pitanje – da je to njega nedostojno. Što bi Sin Božji trebao raditi na običnoj zabavi gdje ničega nema od duhovnih sadržaja. Međutim, Isus – blagoslovljen bio! – svojim činom kazuje isto ono što i prve stranice Biblije. Naime, sve što je Bog stvorio – dobro je! Bog je stvorio jelo i piće, Bog je dao igru i pjesmu. Bog je dao da se ljudi vole. Bog je dao da muško i žensko budu jedno tijelo. Bog je, konačno, dao da čovjek čini dobro kada sa zahvalnošću prima Božje darove. Da ne tumačimo dalje ono što izgleda očito, navest ćemo samu Božju riječ, jer se Sveto pismo najbolje Svetim pismom tumači. Stoji tako u Prvoj poslanici Timoteju: „Duh izričito govori da će u posljednja vremena neki otpasti od vjere i prikloniti se prijevarnim duhovima i zloduhovskim naucima. A sve to pod utjecajem himbe lažljivaca otupjele savjesti koji zabranjuju ženiti se i nameću uzdržavati se od jela što ih je Bog stvorio da ih sa zahvalnošću uzimaju oni koji vjeruju i znaju istinu. Doista, svako je Božje stvorenje dobro i ne valja odbaciti ništa što se uzima sa zahvalnošću jer se posvećuje riječju Božjom i molitvom.“


Što god vam rekne, učinite!


Međutim, na svadbi se dogodila nevelika neprilika. Ponestalo je vina. Neprilika je dvostruka. Prvo, naravno, što je nestalo vina, jer svadba bez vina nije svadba. Drugo, što je izgledalo nemoguće da se u kratkom vremenu vino nabavi, prije nego što gosti zamijete ili prije nego što svadbeno slavlje propadne. Bezizlazna situacija. U toj neprilici najbolje opažaju ženske oči. Marija je shvatila u kakvoj su neugodnosti domaćini, pa je zamolila Isusa za pomoć. Isus je nevoljko rekao: „Što ja imam s tobom ženo? Još nije došao moj čas!“ To su mogli čuti i sluge. Međutim, Marija se nije dala zbuniti. Mirno govori slugama: „Što god vam rekne, učinite!“ I sad nas stvarno iznenađuju ovi sluge. Naime, sad kad je ponestalo vina, sigurno su grozničavo razmišljali gdje bi se u blizini moglo nabaviti vina. A to je višestruko komplicirano. Prvo, uopće naći vino. Zatim, u gluho noćno doba ići u kupovinu. A treće i najvažnije, otkuda novac? Da je novca bilo dovoljno bili bi vino kupili i ranije. To znači da je valjalo kumiti i moliti nekoga da posudi vina i to činiti u neprikladan čas. I sada dolazi Isus i veli im da toče vodu u kamene posude. Kao da oni nemaju drugoga, važnijeg posla! Međutim, ti su ljudi povjerovali Mariji i Isusu. Učinili su ono što je Isus naredio. I nije bilo uzaludno.


Ti si čuvao dobro vino sve do sada


Stvarno, dogodilo se čudo. Ne samo da je Isus od vode načinio vino, nego je to vino bilo izvrsno, bolje od onoga koje je domaćin iznio na stol na početku svadbene večere. I doista, Bog kad daje – naveliko daje. Baš kako ono naša velika Ivana Brlić-Mažuranić u jednoj svojoj bajci hvali dobrog župana: „U župana duša blagorodna! Kada daje, na pregršti daje, kada misli, ne veliko misli!“ Doista, braćo i sestre, tko je to Boga darom pretekao, da bi mu se uzvratiti moralo?


Mi u Kani Galilejskoj


Eto i nas na svadbi u Kani Galilejskoj. To će reći da je Božji dar kad se veselimo i kad svetkujemo. To će reći da je Gospodin naš sustolnik kada se okupimo i blagujemo u miru i veselju. To će reći da nas Gospodin blagoslivlja kada se radujemo običnim, malim, ovozemnim radostima. Sve je to od Boga! Međutim, i nama Marija veli: „Što god vam rekne, učinite!“ A to će reći da nam je činiti sve što nam Gospodin veli, makar nam izgledalo i nepotrebno, i ludo i nemoguće i strašno. Kada nam Gospodin rekne da oprostimo – a to nam uvijek govori! – onda nam je oprostiti, ma kako nam to izgledalo ludo i nemoguće. Kada nam npr. Gospodin veli da uzmemo svoj križ i idemo za njim, onda to trebamo činiti s vjerom i nadom, jer je vjeran onaj koji nas poziva. Kada nam Gospodin Isus veli da ne živi čovjek samo do kruha, onda ćemo znati uvijek staviti na prvo mjesto kraljevstvo nebesko i njegovu pravednost, ne dopuštajući da nas na zlo navedu zamamnosti i dobra ovoga svijeta. Jer, mi molimo za svagdanji kruh, ali prvenstveno gladujemo za kruhom nebeskim, onim koji nam daje vječni život. Što nam god Gospodin kaže, mi ćemo učiniti. Pa makar ne vidjeli i ne razumjeli. Pa makar nam se činilo da nas drugi smatraju ludim. Pa makar nam se činilo da nema smisla. Pa makar nam se učinilo nemogućim i uzaludnim. Vršit ćemo njegovu volju. Unatoč svemu.

U tome ćemo slučaju već sada, ovdje, slikovito govoreći, kušati najbolje vino i Gospodnji blagoslov i njegovu radost. A u budućem vijeku život vječni

ČETVRTA NEDJELJA DOŠAŠĆA

 

Sv. Mise u Danilu u 10,00 sati

             u Slivnu u 11,15 sati

PRIGODA ZA ISPOVIJED

 

BOŽIĆNA ISPOVIJED

 

 U župi Vrpolje: utorak (18.12) u 18,00 sati

U Župi Ražine; četvrtak (20. 12.) u 18 sati

 

 
U našoj župi: subota, 22. 12. 2018.
 

u D. Kraljicama u 15,00 sati

  

 

BADNJA VEČER

Mise bdijenja u 22,00 (D. Biranj i Slivno)

                   i u 24,00 (D. Kraljice i Danilo)

 

25. 12.

BOŽIĆ

SV. MISA U CRKVI SV. PETRA U 11,00 SATI

 

26. 12. 

SV. STJEPAN

SV. MISA U DANILU U 10,00 SATI

Blagoslov obitelji: Slivno (do autoputa)

 

27. 12. 

SV. IVAN

SV. MISA U SLIVNU U 10,00 SATI

Blgoslov obitelji: Perković

 

28. 12. 

NEVINA DJEČICA, MLADENCI

SV. MISA U CRKVI SV. PETRA U 10,00 SATI

Blgoslov obitelji: Petrovčani, Norilj...

 

30. 12. 

Sv. Misa u Danilu u 10,00 sati

Blagoslov obitelji: Spahije, Klisovići... prema školi.

 

31. 12.

Blagoslov obitelji: Grubišići, Vukšići (prije podne) Oko crkve sv. Jure, stari Biranj (poslije podne) 

 

01.01.2019. Nova Godina

SVETKOVINA MARIJE BOGORODICE

Sv. Misa u Danilu u 10,00 sati

 

03. 01. 2019.

Blgoslov obitelji: D.Biranj (južni dio)

04. 01. 2019.

Blgoslov obitelji: D.Biranj (sjeverni dio)

 

06. 01. 2019.

BOGOJAVLJENJE, SVETA TRI KRALJA

SV. MISE U DANILU U 10,00 SATI

U SLIVNU U 11,15 SATI

U D. BIRNJU U 12,30 SATI

Blgoslov vode

 

13. 01. 2016.

NEDJELJA (KRŠTENJE GOSPODINOVO)

SV. MISA U DANILU U 10,00, U D. KRALJICAMA U 11,15 SATI

 

17. 01. 2019.

SV. ANTUN OPAT

SV. MISA U D. KRALJICAMA U 11,00 SATI

blagoslov prometala

 

ZA ISPOVIJED STARIH I BOLESNIH NAZVATI ŽUPNIKA

NA BROJ MOBITELA 098 677-629

 

 

subota, 21. 07. 2018.

Proslava sv. Danijela,

zaštitnika župe Danilo

Sv. Misa u 18,00 sati

Poslije Mise kulturnoumjetnički program

 


prorokSveti Daniel je jedan od četiriju velikih starozavjetnih proroka. Njegova knjiga napisana je s namjerom da podrži vjeru i nadu Židova u babilonskom sužanjstvu, da diže moral i otpor ugnjetenih, da na primjerima veliča heroizam mučenika i postojanost u vjeri. Na slavnim primjerima pokazuje Božju zaštitu i Božje intervencije u spašavanju čovjeka iz sudbonosnih situacija, iz opasnosti duše i  tijela.

A/  Veoma potresni događaji iz Danielova života veoma su česti motivi prikazani kod umjetnika.

Nabukodonorozov san (Dn 2,31-47) Za vrijeme babilonskog sužanjstva mladi Daniel i njegov tri druga odvedeni su u službu babilonskog kralja Nabukodonozora. Daniel  tumači kralju njegov san o kipu koji je sastavljen od različitog materijala. Iznenada odvalit će se kamen od brda, sam od sebe, bez djela od ljudske ruke i udarit će u kip, i kip će se smrviti. Preko Daniela je Veliki Bog saopćio kralju što se ima dogoditi. I reče kralj Danielu; „Zaista, vaš je bog Bog nad bogovima i Gospodar nad kraljevima, Otkrivatelj tajna, kad si mogao  otkriti ovu tajnu.“

Tri mladića u užarenoj peći (3,1-30) Tri židovska mladića, drugovi proroka Daniela, odbijaju da se uz zvukove glazbala klanjaju s ostalim podanicima zlatnom idolu babilonskog kralja Nabukodonozora. Za kaznu, Nabukodonozor ih baca u  užarenu peć. Od vatre izgorje sedam slugu koji su mladiće bacili u peć, a tri mladića neozlijeđena „ hodahu posred plamena hvaleći Boga, slaveći Gospoda.“ Anđeo silazi u peć, razagna plamen, pa u peći  „puhaše kao rosni lahor“ te se čuo „kantik triju mladića“. Kad su izišli iz peći svi su se čudili: „oganj ne bijaše naudio njihovu tijelu, kosa im je Na glavi neopaljena, plaštevi im neoštećeni, nikakav se zadah ognja ne bijaše uhvatio na njih.“

Baltazarova gozba (Dn 5,1-30)  Kralj Baltazar, nasljednik Nabukodonozorov, profanira posvećeno zlatno i srebrno posuđe koje je zaplijenjeno u jeruzalemskom Hramu, pijući iz njega u slavu svojih idola, u gozbama i orgijama s „tisuću svojih velikaša“,sa ženama i suložnicama. Usred toga svetogrdnog čina pojavi se ruka koja na zidu piše tajanstvene riječi koje „svi mudraci kraljevi ne mogaše pročitati pismo niti mu otkriti značenje.“ Doveden bi Daniel koji je pročitao pismo i  kazao njegovo značenje.

Danijel u lavljoj jami (Dn 6,17-29;14,28-42) Babilonci, ozlojeđeni Danielovom borbom protiv njihovih idola: razobličavanjem Belovih svećenika i zatorom zmaja-zmije posvećene Belu, bacaju Daniela šest dana u  jamu u kojoj je sedam gladnih lavova. Na otvor jame stavljaju kameni poklopac i zapečate ga kraljevim pečatom. Lavovi ne učine Danielu ništa na žao. Bog je poslao Anđela koji je zgrabio za kosu proroka Habakuka sa loncem kaše prenio iz Judeje u Babiloniju nad lavlju jamu. Habakuk korz zapečaćeni poklopac dođe do Daniela u jami i preda mu hranu i tada vrati Anđeo kući u Judeju.  Sedmog dana kralj vidje da  Daniel živ sjedi među lavovima u jami, dade ga osloboditi, a njegove tužitelje baci u jamu, gdje ih lavovi odmah proždru.

Čista Suzana ( Dn 13, 1-64) Čestitoj Suzani, lijepoj ženi bogatog Židova Joakima, dok se kupala u svom vrtu, prikradali su se dva požudna starca. Kad ona odbije njihovo napastovanje, oni joj se prijete. Povrijeđeni, oni joj se osvećuju, te je optužuju da su je zatekli u preljubu s nekim mladićem pod stablom u njezinu vrtu.  Preljub – dokazan svjedočanstvom dvojice svjedoka – kažnjavao se kod Židova smrću kamenovanjem.  Daniel je saznao za taj slučaj. Poduzeo je provjeru postupka. Odvojeno je ispitao svakoga od dva staraca da kažu pod kojim su stablom zatekli Suzanu u preljubu.- Jedan odgovori „pod trišljom“, drugi pak „pod jasikom“. Kao lažni svjedoci, bila su ta dva starca kamenovana, a Suzana opravdana.

B/  Apokaliptična viđenja su veoma isto česti motivi kod umjetnika ali i onih koji prate apokaliptičnu literaturu.

Četiri nemani (Dn 7,1-28 i 8,14-28). Iz uzburkanog mora izlaze četiri nemani (lav,medvjed,leopard i neman s deset rogova), kao slike moći i zla velikih vladavina u svijetu: one će biti svladane, a sva vlast bit će predana „sinu Čovječjemu“, te će se uspostaviti kraljevstvo Svetaca Svevišnjega. Apokaliptička viđenja Danijelova  su najviše zlorabljena od lažnih  tumača. Danas te slike koriste razne sekte za svoju promiđžbu.

  1. „Proročica ovih zadnjih vremena“ predstavlja se Majka Božja u Porukama preko najpoznatijeg katoličkog svećenika Don Stefana Gobia. U Porukama tumači 12. i 13. poglavlje Otkrivenja.  „Na putu svojih Poruka vodim vas razumijevanju onog što piše u još zapečaćenoj Knjizi.“ Spominje da je „već došlo vrijeme koje je prorekao prorok Zaharija.“- „Čovječanstvo će doživjeti vrhunac pokvarenosti i bezbožnosti i pobune protiv Boga i otvorenog suprotstavljanja Njegovm Zakonu ljubavi. Ono će spoznati čas svoje najveće  kazne, koju vam je već pretskazao  prorok Zaharija ( Zah 13,7-9 „Udari pastira i ovce će se razbježati! Okrenut ću ruku protiv slabića, i u svoj će zemlji – riječ je Jahvina -  dvije trećine biti istrijebljene, a trećina ostavljena. Tu ću trećinu kroz oganj provesti, pročistit ću ih kao što se pročišćuje srebro, iskušati ih kao što se srebro iskušava.“)

Na Kongregaciju za nauk vjere bilo je postavljeno pitanje. „Kako da razumijemo ponovni dolazak Krista u Slavi?  Ponovni dolazak za Posljednji sud ili još dolazak na zemlju?      Odgovor je bio: O ovoj temi Crkva još nije zauzela zvanični stav. Prema tome može se zastupati jedno ili drugo mišljenje.

U Poruci preko Don Stefana Gobija (br.485. od 31.12.1992.) Majka Božja kaže: „ Više puta sam vam objavila da se bliži kraj vremena i Isusov Dolazak u Slavi. Sada vam želim pomoći  da razumijete znakove opisane u Svetom Pismu, koji pokazuju  da je Njegov slavni Povratak već blizu.“ / Kao prvi znak spominje širenje zablude, drugi je ratovi i bratoubličke borbe, treći je krvavi progon kršćana/

„Četvrti je znak strašno svetogrđe izvršeno po onome koji se suprotstavlja Kristu, tj. Antikristu…“ Tu dalje  Majka Božja citira Drugo pismo Svetog Pavla Solunjanima (2,4-9)  te nastavlja sa citatom iz Matejeva Evanđelja ' Kad vidite, dakle, da grozota  pustoši, po proroštvu Danielovu, stoluje na svetom mjestu – tko čita neka razumije.' (Mt 24,15). Gospa nastavlja u Poruci: „Predragi sinovi, da biste shvatili u čemu se sastoji ovo grozno svetogrđe što je prorekao prorok Daniel. 'Idi, Daniele, ove su riječi tajne i zapečaćene do vremena svršetka. Mnogi će se očistiti, ubijeliti i prokušati; a bezbožnici će i dalje biti bezbožni, bezbožnici se neće urazumiti, a umnici će razumjeti.  Od časa kad bude dokinuta svagdašnja žrtva i postavljena grozota pustoši proći će 1290 dana. Blago onome koji dočeka i dosegne 1335 dana.' (Dn 12,9-1). Gospa tumači dalje: „Sveta Misa je svakodnevna Žrtva, čista Žrtva koja se svuda prinosi Bogu od zore do zalaza sunca. Misna Žrtva obnavlja Isusovu Žrtvu na Kalvariji.  Po protestanskom učenju Misa nije žrtva, već samo sveta večera, tj. spomen na ono što je Isus učinio na svojoj Posljednjoj večeri. Tako će se ukinuti slavljenje Svete Mise. U ovom ukidanju svakodnevne Žrtve sastoji se Antikristovo grozno svetogrđe, koje će trajati otprilike tri i pol godine, tj. 1290 dana“

……

Korisno je stoga pogledati sličnosti  i nadopune među Apokalipsama proroka Daniela i Apostola Svetog Ivana.

Brojač posjeta

400085
Danas
Jučer
Ovaj tjedan
Last Week
Ovaj mjesec
Last Month
UKUPNO
231
372
2638
394486
7718
8414
400085

Vaša IP adresa je: 3.80.55.37
Server Time: 2019-01-19 13:29:05